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Equipo multirreligioso insta a derogar las leyes contra la blasfemia, en nombre de la libertad religiosa

– En las naciones que no tienen ciertas libertades religiosas, se prohibiría una audaz membresía multirreligiosa de la Campaña de Mesa Redonda Internacional por la Libertad Religiosa para Abolir las Leyes de Apostasía y Blasfemia.

Este hecho antiguo, y a veces violento, está impulsando a la autoridad de la justicia bíblica, a un activista internacional y a un equipo de diferentes defensores culturales y religiosos a alzar la voz ante los estados miembros, justo antes de que los líderes mundiales lleguen al segmento de alto nivel de la 77. . Una sesión de la Asamblea General de la ONU que comenzará en la ciudad de Nueva York el 20 de septiembre.

La gira destacará las doce naciones que actualmente imponen la pena de muerte por cargos de apostasía y blasfemia, pidiendo su derogación inmediata.

La libertad de religión o de creencias se considera universalmente un derecho humano fundamental y está protegida tanto por convenios internacionales como por constituciones nacionales.

Sin embargo, los tribunales continúan dictando sentencias de prisión injustificadamente largas e incluso sentencias de muerte a personas por comportamiento no violento y sin víctimas, como la blasfemia o la apostasía.

Recientemente, el humanitario nigeriano Mubarak Bala fue sentenciado a 24 años de prisión inimaginables por una publicación de Facebook supuestamente blasfema en la que expresaba su incredulidad en el más allá.

Aunque una persona condenada no es sentenciada a muerte en la gran mayoría de los casos, la sentencia en sí libera a la persona condenada a años y décadas de largo encarcelamiento seguido de muerte, negación de atención médica mientras está en prisión, retención de asesoramiento legal y sin fin. interrogatorio.

Antes de esto, Asia Bibi, una mujer paquistaní, fue condenada a muerte durante ocho años acusada de blasfemia simplemente por beber agua de una cantimplora mientras recogía bayas con un grupo de mujeres musulmanas.

Después de su liberación y absolución en 2019, Asia se vio obligada a huir de su tierra natal por temor a los ataques de venganza de los islamistas radicales.

En 2014, la mujer sudanesa embarazada Mariam Ibrahim, que fue encarcelada acusada de apostasía por su matrimonio con un hombre cristiano y por ser una mujer nacida de un padre musulmán, se vio obligada a dar a luz a su segundo hijo mientras sus piernas permanecían encadenadas a la. piso de la celda.

Como seguidor de Cristo, recuerdo momentos en los que Dios reveló su corazón por la justicia a través de historias como la de Ester, quien se fortaleció para intervenir con valentía en nombre de un grupo minoritario religioso oprimido.

Ha llegado el momento de que los Estados miembros de las Naciones Unidas hagan lo mismo, por sus propias convicciones, en un esfuerzo por crear comunidades prósperas y seguridad humana para quienes son perseguidos por la libertad de religión o de creencias.

Hablando de la posición del Islam sobre la blasfemia, existe amplia evidencia de que el Profeta Muhammad perdonó a sus peores críticos. Las leyes sobre la blasfemia y los castigos inhumanos por la blasfemia no tienen legitimidad en el Corán.

El Corán no ordena a los musulmanes que maten a los blasfemos.
La sura (versículo) 4:140 del Corán dice: “Si escuchas a personas que niegan y se burlan de la revelación de Dios, no te sientes con ellos a menos que empiecen a hablar de otras cosas…”.

No hay ninguna referencia a matar o emitir fatuas.

Incluso con una moratoria sobre la pena de muerte, las minorías religiosas y las personas que expresan opiniones y perspectivas que se desvían de las prescritas por la religión mayoritaria pueden correr un gran riesgo.

Mauritania, que mantiene una moratoria sobre la pena de muerte desde 1987, condenó al bloguero Mohamed Cheikh Ould Mkhaitir por apostasía y lo ejecutó en 2014 por un artículo que escribió criticando el uso del Islam para defender el sistema de castas en su país. Afortunadamente, Mkhaitir salió de prisión en 2019.

En Pakistán, donde la sentencia de muerte a menudo se dicta a presuntos blasfemos (a menudo minorías cristianas y musulmanas ahmadíes) pero no se aplica, las leyes que criminalizan la apostasía y la blasfemia incluyen tanto a actores estatales como no estatales que cometen actos de violencia contra civiles inocentes.

En julio de 2021, un agente de policía disparó y mató a un hombre llamado Muhammad Waqas, quien previamente había sido absuelto de los cargos de blasfemia; el perpetrador declaró claramente que la blasfemia se percibía como la motivación de los crímenes.

Unos meses después, en diciembre de 2021, Priyantha Kumara, un ciudadano de Sri Lanka, fue linchado por una multitud y turbas enfurecidas quemaron su cuerpo en la ciudad pakistaní de Sialkot.

Kumara era gerente de una fábrica de ropa que fue acusado de blasfemia después de quitar un cartel islámico de las paredes de la fábrica para preparar un proyecto de renovación.

Estos actores no estatales, reforzados por leyes tácitas sobre derechos humanos, libertad de expresión y dignidad, son un obstáculo grave, creando un sistema en el que incluso los líderes religiosos respaldados por el estado a veces piden la pena de muerte y otros castigos inhumanos.

Un incidente más reciente e igualmente horrible tuvo lugar en Sokoto, Nigeria, cuando una joven estudiante universitaria cristiana, Deborah Samuel Yakubu, fue asesinada a tiros y prendida fuego por sus propios compañeros de clase musulmanes.

Días antes, Yakubu había enojado a los perpetradores al cuestionar por qué el chat de WhatsApp de su escuela se usaba para discutir asuntos religiosos controvertidos en lugar de centrarse en cuestiones académicas.

Actualmente, doce naciones mantienen la pena de muerte por apostasía, blasfemia o ambas; estos incluyen Afganistán, Brunei, Irán, Maldivas, Mauritania, Nigeria, Pakistán, Qatar, Arabia Saudita, Somalia, Emiratos Árabes Unidos y Yemen. * [New Penal Code implemented in 2022 in UAE removes hudud punishments – including apostasy from the penal code]

Además, aproximadamente el 40 % de los Estados miembros de las Naciones Unidas, algunos de los cuales tienen escaños en el Consejo de Derechos Humanos, tipifican como delito la apostasía y la blasfemia, a pesar de que no contemplan la pena de muerte para esos ‘crímenes’.

Sin embargo, no está exento de críticas y atención por parte de activistas de derechos humanos y libertad religiosa e incluso representantes de las Naciones Unidas que enfatizaron la inhumanidad de las leyes de apostasía y blasfemia y pidieron su derogación.

Esto incluye la Asamblea General de las Naciones Unidas, el Secretario General de las Naciones Unidas, el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, el Consejo de Derechos Humanos y los Relatores Especiales sobre la libertad de religión o creencias y sobre ejecuciones extrajudiciales, respectivamente.

Ahora, la sociedad civil está tomando el asunto en sus propias manos.

Los esfuerzos para trabajar para poner fin a la pena de muerte por apostasía y blasfemia son un enfoque de abajo hacia arriba. La próxima semana, una delegación de defensores de los derechos humanos y la libertad religiosa viajará a las Naciones Unidas para reunirse con representantes de las misiones de varios estados miembros de la ONU, incluidos Luxemburgo, Canadá, Nigeria, Sri Lanka, Níger y Australia.

Su objetivo es aumentar el apoyo entre los Estados miembros de las Naciones Unidas para incluir lenguaje en la Resolución de la AGNU sobre ejecuciones extrajudiciales, sumarias o arbitrarias que establezca que «la pena de muerte nunca debe imponerse como sanción por apostasía, blasfemia u otro delito religioso percibido.

Como piedras para el politeísta, pluricultural y multidisciplinar Volando a la defensa de las Naciones Unidas, el grupo presentará un resumen temático que se centrará en el lenguaje crítico propuesto para el acuerdo, pidiendo la derogación inmediata de la pena de muerte por cargos de apostasía y blasfemia.

La sesión informativa, que está abierta a la prensa, se centrará en los sobrevivientes con su propia voz. El desarrollo de comunidades pluralistas resilientes que defiendan los derechos humanos básicos y permitan el florecimiento humano en medio de una sociedad globalizada inevitablemente interdependiente depende de las acciones inevitables de quienes están en el poder.

Hacemos un llamado a todos los estados miembros para que se unan a nosotros en esta lucha por la libertad religiosa internacional apoyando el lenguaje de resolución de la Campaña de la IRF hoy”. Más información aquí.

Dra. Christine M. Sequenzia, MDiv. Copresidente de la Campaña Internacional de Mesa Redonda de Libertad Religiosa para Abolir las Leyes de Blasfemia y Apostasía

Soraya Marikar Deen, es Abogada, Organizadora Comunitaria, Activista Internacional; Defensora de los derechos humanos y la igualdad de género. También es copresidenta del Grupo de Trabajo de Mujeres @ Int. Fundadora de la Mesa Redonda de Libertad Religiosa y Mujeres Musulmanas Oradoras

Oficina de las Naciones Unidas

Editorial TMD

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