Escritora caribeña se opone a la violencia de género con lit y protestas

– Durante los últimos seis años, la escritora y académica jamaicana Opal Palmer Adisa ha sido una de las voces que claman contra la prevalencia de la violencia de género en el Caribe y en otros lugares. Para llamar la atención sobre este problema de derechos humanos, lanzó «Jueves de negro»: realiza protestas públicas durante todo el año y, los jueves, usa las redes sociales para difundir su mensaje y generar conciencia.

Palmer Adisa, ex directora del Instituto de Estudios de Género y Desarrollo de la Universidad de las Indias Occidentales, Mona, también es citada como una de las fuerzas detrás del énfasis en los artistas caribeños «en casa y en la diáspora» (junto con un cisne, lanzado en 2011). ella es una fundadora Entrevista caribeñauna revista donde artistas de todos los géneros discuten su oficio y las artes en general.

Pero es su trabajo sobre el género el que ahora está cobrando protagonismo y es el foco de sus últimas publicaciones: ha escrito alrededor de 20 libros, entre novelas y colecciones de cuentos y poesía. Su último trabajo, El Narrador regresaexamina mitologías y examina cómo las mujeres encuentran sanación en medio de la violencia.

Para el Día Internacional de la Mujer, un cisne habló con Palmer Adisa sobre sus escritos y su lucha constante para acabar con la violencia de género en su país de origen y en todo el mundo. La siguiente es la entrevista editada.

SWAN: Las Naciones Unidas definen la violencia de género (GBV) como «actos dañinos dirigidos a un individuo en función de su género». La organización afirma que «una de cada tres mujeres sufrirá violencia sexual o física a lo largo de su vida». ¿Por qué el mundo no llama a esto como es y no hace más?

Ópalo Palmer Adisa: Por mucho que la gente afirme que las feministas siempre culpan al patriarcado, la razón por la que la violencia de género no se declara por lo que es -una amenaza para la vida de las mujeres y perjudicial para la sociedad en su conjunto- es por el patriarcado y sus instituciones. patriarcal; por lo tanto, la violencia de género no se toma muy en serio.

Se están haciendo curitas en Jamaica y en otros lugares para abordar el problema, pero el problema es más profundo y está codificado en nuestras instituciones sociales/religiosas y, por lo tanto, debe ser atacado o resuelto por esos niveles.

Necesitamos mirar las diferentes interpretaciones de las religiones que los hombres llevan a las mujeres. Entonces, para cambiar la violencia de género, estamos hablando de reformular completamente a toda la sociedad comenzando por las instituciones. Debemos demostrar y reforzar que las mujeres son iguales a los hombres y deben ser tratadas por igual en todas las áreas.

Una pregunta con la que estaba lidiando, incluso en mi nueva novela, es: ¿por qué los hombres violan? ¿Por qué es algo que sienten que pueden y hacen? Es una forma de terror y control sobre las mujeres. Ciertamente hay algún progreso, pero los distintos gobiernos deben declarar la violencia basada en género como una guerra, por lo que es, y tratarla como tal.

SWAN: Las campañas para detener la violencia contra las mujeres, las principales víctimas de la violencia de género, generalmente se enfatizan cada Día Internacional de la Mujer (8 de marzo) y cada 25 de noviembre, Día Internacional para la Eliminación de la Violencia contra la Mujer. ¿Qué están consiguiendo estas campañas a nivel internacional?

OPA: El Día Internacional de la Mujer y los 16 días de la eliminación de la violencia contra la mujer han llamado la atención internacional sobre este tema, y ​​esto ha obligado a más gobiernos y personas de todo el mundo a detenerse y prestar atención, y a comprender el efecto a largo plazo de la discriminación basada en el género. violencia, no solo en la mujer y el hombre involucrado (porque el 80% de los delitos son hombres), sino que afecta a los niños, afecta a los ancianos, afecta a la industria de la salud, la economía – porque las mujeres tienen que buscar ayuda médica cuidado, perder tiempo de trabajo, etc.

Más importante aún, debido a estos días específicos, un número creciente de mujeres en todo el mundo se dan cuenta de que no tienen que ser víctimas y que ahora hay recursos para que aquellas en situaciones de abuso encuentren algún tipo de alivio. Los cambios que se necesitan todavía están muy lejos, pero estos días atraen la atención, la conciencia y la educación.

Sin embargo, debemos entender que vivimos en un mundo que prescribe la violencia como solución, y la VBG es una clara consecuencia. Tiene que haber un gran cambio de paradigma, de lo que estamos hablando es de la resolución no violenta de conflictos, que es una de las cosas importantes para mí en mi lucha contra la violencia de género: enseñar a hombres y mujeres cómo hablar entre ellos y cómo estar en desacuerdo. unos con otros sin recurrir al daño corporal.

Necesitamos enseñar a los hombres a tener un profundo respeto por las mujeres, no solo para decirlo, sino para respetar a las mujeres y para entender que las mujeres no están aquí para servirlas, para lavarles la ropa o para cocinar, para cuidarlas sexualmente. – esa mujer es su pareja y merecen ser tratados con respeto mutuo.

El Día Internacional de la Mujer y el 25 de noviembre al 10 de diciembre son muy importantes porque generan una gran conciencia sobre las dolencias y la condición de las mujeres y brindan algunas soluciones para mejorar estas condiciones.

SWAN: Según el Instituto de Investigación de Políticas del Caribe, Jamaica se encuentra entre las naciones con la tasa más alta de feminicidio (homicidio femenino) y «violencia de pareja íntima». Ha resaltado estos temas a través de su trabajo académico y creativo. ¿Cómo comenzó su iniciativa en esta área?

OPA: Como usted señaló, Jamaica tiene una tasa muy alta de feminicidios y violencia de género y, de niña, vi esto. Crecí en un ingenio azucarero donde la pobreza era una realidad para esos cortadores de caña y sus familias que trabajaban bajo el sol todos los días, y la violencia alimentada por la ira también era parte de esa realidad. Hubo muchas historias susurradas de violencia de género.

Esta experiencia residencial influyó en mi trabajo, de ahí mi primera colección. Baking Face y otras historias de guayaba examina este tema, así como el abuso sexual. En mi trabajo creativo, siempre he sentido que era importante iluminar estos temas para generar conciencia. Mi defensa del “Jueves Negro” es realmente solo una continuación.

Como escritora, mi trabajo pretende abordar aquellos temas que afectan tanto a mujeres como a hombres y tratar de ofrecer soluciones. Al crecer, sentí que no mucha gente estaba haciendo algo con respecto a estos problemas, descartándolos como un asunto de «hombre y mujer».

Honestamente, creo que mucha gente no se dio cuenta del impacto social y a largo plazo que tuvo en los niños, en toda la unidad familiar, así que siento que es mi deber hacer eso, escribir sobre estas cosas y revelar el tema. . con la esperanza de lograr un cambio. Mi escritura trata realmente sobre la curación: cómo nos curamos de los traumas históricos de la esclavitud, pero también de los traumas cotidianos que nos infligimos unos a otros.

SWAN: En Bocas Lit Fest 2021 (el festival literario anual de Trinidad), hiciste una poderosa lectura en línea de Cómo los mantengo a salvo. ¿Puedes decirnos qué inspiró este poema?

OPA: Durante los últimos 6 años, he estado trabajando específicamente para analizar los problemas que afectan a las mujeres y los niños. Al vivir en Jamaica, no puedes evitar escuchar sobre las atrocidades masivas cometidas contra las niñas, la violación y el abuso. Es simplemente horrible, bastante horrible y, en algunos casos, dañino.

Así que escribí ese poema para las madres. Si los ve en el periódico o en las noticias, destacando su dolor y tristeza, así es como mantenemos seguras a nuestras niñas. Soy madre, y aunque mis hijas son adultas jóvenes, mi preocupación constante es cómo mantenerlas a salvo. El poema contiene las voces de las mujeres, la comunidad, la voz de los padres que buscan formas de proteger a sus hijos, especialmente a sus niñas, del acoso sexual, que es rampante, y de la violación y la mutilación.

SWAN: Tu última colección de poesía, El Narrador regresa, explora la misoginia y la supervivencia y curación de las mujeres en espacios hostiles. ¿Qué quieres que se lleven tus lectores?

OPA: El Narrador regresa es una historia de amor a Jamaica, un libro de agradecimiento por poder volver. Es para todos los retornados y todos aquellos que quieren regresar pero sienten que no pueden. Si bien afirma que Jamaica es insegura y la misoginia está generalizada, también muestra que todavía hay refugios seguros y gente increíblemente hermosa en Jamaica.

Quiero que los lectores aprendan realmente de este libro que hay redención en medio de la hostilidad y que cada uno de nosotros tiene un papel que desempeñar. La colección es un verdadero tributo a aquellos que están lejos y han regresado y quieren regresar y no pueden regresar, para comprender que incluso en medio del caos y la hostilidad hay oportunidad, alegría y paz.

SWAN: No todos los artistas pueden ser activistas, pero ¿cuáles son las formas en que todos pueden involucrarse en la lucha para terminar con la violencia de género?

OPA: Para que la violencia de género y la violencia en general cambien en Jamaica, y en cualquier otro lugar, todos deben hacer su parte. No tienes que ser un activista e ir a marchas y hacer actos conscientes de protesta como lo hago yo, y no tienes que hacer esto como tu tarea semanal, pero hay mucho que puedes hacer a nivel individual.

Comience por tener conversaciones significativas sobre algunos de los males que ve en su sociedad y lo que cada uno de nosotros como individuos puede hacer para ayudar a erradicar y abordar esos males. Casi todo el mundo ha visto, oído y/o presenciado la violencia de género. Debemos adoptar el lema africano: «Todos enseñan a uno». Comiencen a nivel individual, hablen entre ustedes, actúen pacíficamente con sus amigos y colegas y cada vez que vean una injusticia o un mal, sean valientes y hablen en contra; no lo ignores ni finjas que no existe. Así es como hacemos nuestra parte: ser testigo, hablar, ayudar a una víctima donde pueda.