Asia y Pacífico

La legislación transgénero de Pakistán en la línea de fuego

Varios políticos tardaron cuatro años en oponerse a una ley histórica que protege los derechos de las personas transgénero, diciendo que va en contra del Islam y la constitución del país.

«Esta es una legislación impuesta, importada, antiislámica y anticorán», dijo el senador Mushtaq Ahmed, un político pakistaní de Jamaat-e-Islami (JI), quien dirigió la campaña. “Occidente ha atacado las dos instituciones más fuertes de la Ummah musulmana: la familia y el matrimonio; nos quieren debilitar”, dijo a desde Peshawar, y agregó que esto “abrirá el camino” a la homosexualidad y al matrimonio entre personas del mismo sexo.

Según Ahmed, durante los últimos cuatro años, el gobierno, con el apoyo de organizaciones no gubernamentales, ha estado «impulsando descaradamente la agenda de Europa y Estados Unidos», calificándolo de «terrorismo cultural».

Otros políticos también se unieron para expresar sus preocupaciones. Por ejemplo, el senador del PTI Mohsin Aziz dijo que las personas transgénero homosexuales y «Qaum-e Loot» una referencia a la homosexualidad introducida por la gente de Sodoma. “Cuanto más tardemos en hacer justicia, más tiempo estará la ira de Dios sobre nosotros”, dijo. Está entre los que recientemente han presentado enmiendas a la ley.

“Usar la religión para expresar los sentimientos de las personas es una prioridad muy peligrosa”, advirtió Shahzadi Rai, transgénero de Karachi. «Perdonanos; nuestra comunidad no puede contraatacar”.

Rai pidió que el tema no se vea a través del «prisma de la religión» y agregó que «incluso nosotros no aceptamos la homosexualidad».

La doctora Sana Yasir, que tiene un interés especial en la diversidad de género y la diversidad corporal y ofrece servicios de salud que afirman el género, dijo que no había ninguna referencia a la homosexualidad en la Ley.

«Los políticos de derecha necesitan esas preguntas para mantener viva su política», dijo Anis Haroon, comisionado de Conradh na Gaeilge. La Comisión Nacional de Derechos Humanosquienes formaron parte de las consultas sobre la Ley y la apoyaron plenamente.

Ahmed introdujo algunas enmiendas a la Ley el año pasado y, a principios de este mes, presentó un nuevo proyecto de ley sobre protección. kuna, una palabra árabe que dijo que era para personas «nacidas con defectos de nacimiento en los genitales». Si se aprueba, la Ley se aplicará a todo el país y entrará en vigor de inmediato.

En el proyecto de ley propuesto, kuna definido como tener «una mezcla de genitales masculinos y femeninos o ambigüedades congénitas». La persona tendrá derecho a registrarse como hombre o mujer en base a un certificado de una junta médica.

“Estudié la antigua ley durante unos buenos dos años después de su promulgación; se organizaron debates con muchos jurados, incluso internacionales, médicos, eruditos religiosos. Según la información recopilada, se me ocurrieron enmiendas a la ley de 2018″, dijo Ahmed, defendiendo su posición y explicando por qué tomó cuatro años oponerse a una ley aprobada por una mayoría de dos tercios en el Senado y el Parlamento. También ha presentó una petición en el Tribunal Federal Shariat contra la Ley de 2018.

Los parlamentarios derechistas Jamiat Ulema Islam (JUI-Fazl) y Pakistan Tehreek-e-Insaf (PTI) también expresaron su preocupación y se opusieron a la Ley de 2018.

“Allah ha mencionado hijos e hijas en el Corán; no se menciona otro género”, dijo a la senadora del PTI, Fauzia Arshad. También ha presentado enmiendas a la comisión permanente de derechos humanos del Senado.

El principal organismo asesor religioso del país, el Consejo de Ideología Islámica (CII), también lo llamó ley no islámica.

«Respetamos los derechos de las personas transgénero otorgados en la Ley de 2018, pero cuando anula la biología y cuando entran en juego la psicología y la sociología, tenemos reservas», dijo el Dr. Qibla Ayaz, presidente del Consejo de Ideología Islamistas, mientras hablaba. a desde Islamabad. También dijo que nunca se contactó al consejo cuando se estaba discutiendo el proyecto de ley.

La identidad de género está definida por la ley, en lugar de definir el género: el sentido único e individual de una persona de ser hombre, mujer o una combinación de ambos, que puede corresponder o no al género asignado al nacer. También se refiere a la expresión de género: La presentación que hace una persona de su identidad de género y/o la que perciben los demás.

Por su parte, JI ha definido el género como “la expresión de una persona según su sexo que no sea diferente del que se le asignó al nacer o según el consejo de un consejo médico”.

“No creemos en la identidad de género autopercibida de una persona y queremos que se establezca una junta médica para averiguarlo”, dijo Ahmed.

Arshad respaldó esto: «El sexo de una persona se determina según el lugar donde orina y debe ser decidido por una junta médica».

«La autocomprensión de quién crees que quieres ser, y no con lo que naciste, como no dice el Corán».

«CII tiene algunas preocupaciones sobre la identidad autopercibida», dijo Ayaz.

Para eliminar a las personas transgénero «reales de las falsas», el proyecto de ley de Ahmed proponía el establecimiento de una junta médica de reasignación de género en cada distrito, que incluiría un profesor médico, un cirujano general masculino y femenino, un psicólogo y un director médico.

“Cualquier cirugía de reasignación de sexo para cambiar los genitales estará prohibida si la persona es diagnosticada con un trastorno psicológico o disforia de género”, dijo. Arshad estuvo de acuerdo con esta opinión.

“Una junta médica puede ayudar a las personas a descubrir su identidad de género ofreciéndoles pruebas de personalidad y análisis de sangre. Pueden ayudar a reducir la gravedad de la disforia de género al ofrecer intervenciones médicas y no médicas”, dijo Yasir.

Pero la junta no puede negar el «género experimentado» de una persona, dijo.

Yasir agregó que no se mencionó a un genetista, psiquiatra o personas capacitadas en salud transgénero en la junta.

Los profesionales de la salud argumentan que es casi imposible establecer juntas médicas en los 160 distritos de Pakistán. El tema complejo requiere pruebas genéticas (desde el extranjero), que son costosas para un país con recursos limitados como Pakistán, y un diagnóstico detallado por parte de expertos escasos.

La comunidad seleccionada en cruz rechazó por completo la constitución de una junta médica.

«Nunca permitiremos que nadie nos examine», dijo Bindya Rana, activista transgénero con sede en Karachi, fundadora y presidenta de Alianza Interactiva de Género (GIA). «¡Sabemos quiénes somos, así como los hombres y mujeres de este país saben quiénes son!»

Si algo ha hecho este debate, es la transfobia validada y amplificada.

“El acoso, la discriminación y la violencia han aumentado debido a la propaganda negativa dirigida por Jamat-e-Islami”, dijo Reem Sharif, una activista trans radicada en Islamabad.

“Hace una semana, un transgénero fue asesinado. El presunto asesino está tras las rejas, pero durante el interrogatorio le dijo a la policía que estaba en la yihad porque matar a un transgénero lo enviaría directamente al cielo. Es seguro que será liberado y terminará fuera del cargo”, dijo Rai.

También recordó el espantoso ataque contra tres conocidas mujeres transgénero en Swabi Khyber Pakhtunkhwa hace dos semanas. «Recibieron varias balas, pero afortunadamente todos sobrevivieron», dijo. El ataque sembró el pánico y el miedo entre la comunidad. Rai dijo que la transfobia estaba «incluida, pero ahora está abierta».

«Hay una regresión definitiva», coincidió Moon Chaudhary, que reside en Lahore. “Hace diez días, en Lahore, algunas personas transgénero fueron acosadas públicamente en un área apartada. Las expulsaron a la fuerza, les preguntaron sobre su género y luego las violaron”, dijo.

Según Mughal, los «transactores visibles» como ella, siempre se sienten en peligro. “El acoso continúa y la gente amenaza abiertamente. Recibe decenas de mensajes de texto de números desconocidos que se refieren a ella como «hombre», lo que le provoca «angustia mental».

Rai dijo que temía por su vida ya que participaba activamente en la defensa de la ley en varios canales de televisión y participaba en debates organizados por clérigos. «Estoy preocupado y les he dicho a mis colegas que estén atentos y tomen precauciones adicionales para dejar entrar a sus amigos».

Los activistas transgénero también luchan en otro frente: el ciberespacio.

“Me estoy perdiendo en la televisión nacional; luego, los mismos clips se comparten en las redes sociales, lo que se vuelve viral. Me acusan de ser hombre y soy mujer”, dijo Mughal. Dijo que algunas personas están alentando a la gente a emprender la Jihad contra ellos y sentando un «precedente peligroso».

«Pensé que era fuerte y que sería capaz de lidiar con el abuso en línea, pero está afectando mi salud mental», admitió Rai. Por ejemplo, de los 900 comentarios de un videoclip en las redes sociales, 600 fueron ofensivos. Algunos de ellos eran de naturaleza violenta, tratando de asesinar o ejecutar. «Mis fotos están circulando con mensajes falsos adjuntos», dijo.

Si bien Rana admitió que la campaña contra la ley de 2018 había causado un «daño irreparable» a la causa transgénero, confía en que el proyecto de ley presentado por JI fue solo una tormenta en una taza de té y no verá la luz del día.

«Nada de lo que hemos trabajado durante años ha llegado a buen término», dijo. Aunque la ley prohibía la discriminación contra las personas transgénero que buscaban educación, atención médica, empleo o comercio, dijo Rana, «nunca nos hemos beneficiado de ningún puntaje» excepto el derecho a cambiar el nombre y el género en el documento nacional de identidad, en la licencia de conducir y en el documento de identificación nacional. pasaporte Para nosotros, incluso eso fue una gran victoria”, dijo. Alrededor de 28.000 personas transgénero han corregido su género. Pero ahora, incluso ese derecho está en peligro.

Ahmed dijo que su lucha continuaría. «Si el kuna Bill no encuentra interesados, nosotros [JI] lo llevará a la Corte Suprema de Pakistán y comenzará protestas callejeras”, advirtió, y agregó: “¡Es una bomba de relojería!”.

Informe de la Oficina de las Naciones Unidas

Editorial TMD

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